斯里兰卡--圣城佛都

        晚上没睡踏实，屋顶老有动静，不知道是松鼠还是猴子，还是北京时间醒在床上，闻闻身上穿了三天的臭衣服，挂念起我的大箱子来，昨天早上打国航北京办事处电话，推到成都机场，打成都机场说前天没有航班，今天发来，也没有说为啥我们的箱子会被推迟发货。不管怎样能发来就好。给机场行李服务处打电话告诉他们箱子今天到，送到我们今天下榻的酒店，服务处还是满口答应，我对他们的效率持怀疑态度，琢磨是不是让今天汇合的朋友带来，又想他们也带了不少箱子，还是等着吧。

         出门鸟语花香，红花绿草，心情顿嗨。早餐看着奇怪，味道也还不错。

大家还是先拍拍拍，然后10点出门，今天第一站丹布勒石窟寺，石窟寺又叫金寺，门口有个巨大的金色佛像。

绕过佛像，沿石路上去就是著名的石窟。它包括5个单独的洞穴，每个洞穴有大量的佛像以及其它塑像，庙宇的顶板和周围墙壁上装饰着无数色彩缤纷的壁画，内容多为有关佛教故事的传说。 丹布勒金寺在锡吉里亚西南12里处，最大的洞穴中，仅仅就上帝和佛而言，就有48尊雕像，有印度神湿婆（包括印度教守护神之一的毗瑟弩）塑像，印度教神像可以追溯到12世纪，印度教起源于斯里兰卡并且开始影响艺术。从洞穴中的碑铭可知，洞穴本身的历史可以追溯到公元前2世纪或前1世纪，传说维拉干王由于受到外地的入侵，被迫逃离阿努拉德普勒，在洞穴中寻求庇护（来自度娘百科）。

   这里还是有不少猕猴，一个个发型统一，好像有人给他们修剪过。

 这便是长18米的卧佛，想起来好像见过好多个巨大的卧佛了，第一个是张掖的卧佛寺大铜佛，第二个应该是龙门石窟的，还有一个应该是缅甸蒲甘许三多塔下的卧佛。这里的信众最多。

 

石窟内最大的洞，遍布壁画和佛像。

 仔细对比，会发现这里的佛像基本都是一个摸子刻出来的，衣服纹路走向和表情，略显呆板。

 

信者自信

这便是在此避难的国王雕像

5个山洞学习完，合个影

烈日当头，光脚踩石板的滋味不好受，赶紧收拾出来穿上鞋，往东南能看到昨日的狮子岩，不过下面的照片是西北方向，哈哈。

 

下山娃忍不住买了个冰激凌，结果碰到强盗了，它们还基本只抢妇女孩子的，H行的芒果也被抢了。

不服上来啊

 

今天住康提，但是这个酒店离康提城区20公里，在山上，于是路过城区，明日再来。

山村的小卖部

司机开车上山，路越来越窄，坑越来越多，我不停问司机，路对吗，司机笑着说，肯定对

WTF，确定吗？这是300刀的酒店啊，不会把我们埋了吧。

20公里开了一个多小时，下车就看到彩虹，半截的。

就是这里了

高冷酒店，又高又冷，居然还配了泳池。

各种花

还有猫

还有一个好消息，机场服务处送箱子的人已经到了康提，司机一路电话终于摸到了gala（旮旯）酒店，我有衣服换了，果然是免费的，还是给了500块表示感谢。

 

晚饭时分，司机换了休闲服正在打电话

在餐厅就着夕阳晚餐很舒服。

 

谁能想到，在这犄角旮旯的地方还真有个高冷的旮旯酒店呢。

 

晚上星星闪烁，架起相机拍星星，遗憾的是银河在脚底下，缺了些啥。

 

 晚上还是拍拍拍，然后游戏睡觉。

 =================换了干净衣服睡踏实觉========================

早起拍延时

同时等待早餐

早晨也舒服

接下来又是拍拍拍时间，一直到中午12点才出发下山，今天在计划康提溜达，同时住康提城里和晚来两天的小伙伴汇合。

下山还是惊险的小路，还要和tata农公车会车。

康提与波隆纳鲁瓦、阿努拉达普拉并称为文化三角，大量珍贵的佛教遗迹使得它仍为斯里兰卡宗教中心并且是一些原始佛教教徒的朝圣地，康提也被称为圣城，一直是斯里兰卡人心目中的首都

 

到康提城里，先觅食，司机知道我们对辣的承受能力了，提议我们去吃必胜客，停完车，遍溜达过去。路遇耍猴耍蛇人。

这里的必胜客也是斯里兰卡的必胜客，要了个鸡肉饭，居然上了个锅盖。

瞅瞅里面是啥

肉块太咸，米粒口感不好，锅盖就着酱味道还不错。

吃完出门，先去佛牙寺，路上还是手动估焦盲拍，偷偷拍了几个人

佛牙寺是斯里兰卡著名的佛寺，位于康提湖畔，又称“达拉达·马利戛瓦” ，始建于1595年，以供奉斯里兰卡国宝释迦牟尼的牙舍利而闻名，是佛教徒的朝圣之地，香火鼎盛。这里安检也非常严格，每个进入的人都要开包检查，搜身。

 这位僧人扯下英国国旗，来历是这样的，英国人占领康提后，要在某日某时升起英国国旗，当英国人按英国时间升旗时，这位僧人扯下英国国旗指着兰卡的钟表说，按斯里兰卡的时间，还没到（因时差，兰卡比英国时间晚）。姓名就不知道了。

佛牙寺其实是斯里兰卡的护国寺了，葡萄牙、荷兰殖民者来斯里兰卡后强迫民众改信天主教，只有康提王国一直保持了独立，并且保护了佛牙，成为斯里兰卡人心中的明灯，如今斯里兰卡近80%的人口依然信佛教。天主教只有在海边的negambo和galle才有人信仰，而穆斯林是后来的摩尔人和极少部分马来人（英国统治时期从东南亚调拨来的马来警察）信仰的，其余就是泰米尔人，他们信仰印度教，这个兰卡腹地，只有佛教。

这不是佛牙啊，这是象牙

众人围坐在佛牙前，或诵经或冥想或围观

门后古朴的雕刻引起我的注意

这是三十多年来拉象牙塔的大象，在它去世后制作成为标本，供人吊唁。

 

等待鞋子出现

讲道理吗

卖莲花的摊位

康提湖不大，甚至看起来像条河，但是背上在圣城的名字，看起来也显得圣洁了很多。

 

河边的鸭子和negambo的乌鸦一样跟着人要吃的。

 

这三位穆斯林女生是典型的马来人，东方面孔。

这里的文化中心发传单邀请观赏歌舞演出，演出免费，但是需要捐款，还有中文介绍，看完顿时觉得自己中文没学好。要不就是他们的中文老师是谷歌。

 

康体湖畔溜达

著名的皇后饭店，kandy最好的酒店，我拍失焦了。

皇后饭店门口的交警，仔细看制服，都是英式基因的

终于有了个大超市，买了些锡兰红茶，这是红茶采购的第一步。

晚上的酒店叫view360，就在kandy城里的一个小山包上，上山的路中巴车都很难拐弯。这个酒店是个典型的民宿，特点就是它有360的view。楼顶能看到kandy城。

房间的门上还有一只小壁虎

晚上来到顶楼，这里还有健身房和游泳池，当然还有360度景观，黑漆漆的夜晚，还能看到西边的红色闪电

补一段历史

兰卡在葡、荷、英三期殖民统治时期，沿海、平原一带的佛教，在十八世纪中期以前，已濒临灭绝，唯有康提还保有佛教火种；后来，虽然英国人占领了康提，但在康提王与英国签订的“康提条约”中，使英国人承认了佛教在斯里兰卡的地位。此后，英殖民者发现佛教的存在严重妨碍他们的殖民统治，于是，开始打击、镇压、削弱佛教势力。

1848年爆发有比丘参加的反英起义，失败后，英当局逮捕了“康德帕罗”长老并处以死刑。 1856年对佛教寺庙田产进行注册登记，借此没收寺田，切断经济来源。 就是在这样艰苦困难的情况下，佛教比丘依然勇敢担负起拯救佛教的重任。为复兴祖国佛教，他们历尽艰辛磨难、舍身求法，于1753、1803、1864年分别成立了暹罗派、阿摩罗补罗派、罗曼那派（当最后一派----罗曼那派成立时，兰卡境内已全部沦为殖民地）三大僧团组织，三大僧团的创立，标志着兰卡佛教已经走出衰落的低谷，佛教复兴的第一个高潮从康提席卷全国。荒废多年的寺庙开始修复，高僧大德开始弘法，与此同时，佛教与基督教的矛盾日益尖锐，最终酿成全国性的公开大论战。

1864----1873年的9年间，佛教与基督教举行了声势浩大的震惊全国的五场大辩论，佛教代表“古纳难陀”长老，与基督教的主教们，进行激烈紧张的唇枪舌剑的论战，五场辩论，场场以佛教告捷，前去观听的群众数以万计。由此，古纳难陀长老被人们誉为“辩狮”，这头辩狮的大声吼叫，振奋了民族精神、鼓舞了斗志、唤醒了广大信众对佛教的感情，掀起了佛教复兴的又一个高潮。 大辩论后，双方的发言被译成英文，印刷数千册发往兰卡各地。一位在高尔旅游的美国人把一本小册子带回美国后，又翻印几千册散发。一位叫“奥尔科特”的美国陆军上校，认真阅读了小册子，对佛教发言人古纳难陀这样的兰卡大德十分崇敬，经过书信往来后，他终于在1880年携妻子来到斯里兰卡，和兰卡佛教运动的领袖人物“达磨波罗”一起，投身轰轰烈烈的佛教复兴运动。

1883年1 月，兰卡一所佛寺在举行开光仪式时遭天主教徒袭击。英殖民当局颠倒是非，判佛教徒为非法，激起了奥尔科特的强烈义愤，他代表斯里兰卡佛教徒到英国向女王提出诉讼，并向主管殖民地大臣提出：允许兰卡佛教徒自由举办佛事、规定佛诞节为假日……等四项要求。最终，奥尔科特胜诉，四项要求也得到满意答复。这位不远万里来到兰卡，投身于兰卡佛教复兴事业的白人，受到兰卡人民衷心的爱戴和敬佩。

1891年，由大德“达磨波罗”创立了“摩诃菩提会”。达磨波罗曾去朝拜印度佛教圣地----菩提伽耶（佛陀证道地），看到那块昔日净土已满目荒凉、遍地垃圾。更使他气愤的是，菩提伽耶已不属于佛教所有，竟落入了印度教徒手中，为了收回这块世界佛教的圣地，全面复兴佛教，达磨波罗发起并积极筹备成立国际性的佛教组织----“摩诃菩提会”。

1891年5月31日（佛诞日）“摩诃菩提会成立大会”在科伦坡智增佛学院隆重开幕。除东道主斯里兰卡外，还有中、日、泰、柬、缅、印度、尼泊尔等佛教代表参加。为佛教在全世界恢复和发展奠定了基础。（在佛牙寺后面一个收费的展厅，能看到这些国家的国旗，当时不知道这是啥。）

1950年，世界佛教联谊会在斯里兰卡成立，同期召开第一届大会。 纵观斯里兰卡近化史，是一部反抗殖民统治争取民族独立、解放的历史。佛教自公元前三世纪中期传到兰卡岛后，已深深溶入他们的血脉，成为不可分割的一个整体，广大僧侣和占全国人口70%的佛教徒与殖民者的斗争，既为了佛教复兴，也为了民族独立，没有民族独立，便没有佛教复兴、发展。 现在，斯里兰卡已成为上座部佛教研究中心，世界各国佛教专家和学者，都来斯里兰卡考察、学习；世界各国佛教徒都来兰卡瞻礼佛牙、瞻仰圣迹。 （近代史内容摘录于《南传佛教史简编》）

 

 

 

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